El lema que lleva la bandera paraguaya es “Paz y Justicia” a mi parecer debería ser modificado esta frase por “ainchejáranga”.

Justicia no se encuentra ni cabando pozos y la paz la tienen solamente los criminales que no necesitan huir de la policía porque ella ya forma parte de su sistema de supervivencia.

A una persona que trabaja duramente se la trata de vyro. Claro es mucho más fácil robar lo que se necesita en vez de levantarse temprano para ir a trabajar cada día de la semana y así sustentar su vida. Y funciona! Los vyros son los que intentan llevar una vida honesta y de esos no he encontrado muchos. Los que abundan son los que se aprovechan de la confianza de su patrón y le roban y joden a donde se le da la oportunidad. Claro, por vyro no más luego confió en el... tenía que saber ningo luego que eso no se hace. Hay que joder cuando se te ofrece la oportunidad sino vos vas a ser el vyro! Sí, así es... el que no jode también es vyro.

Si vos sos vyro y no te llenás los bolsillos cuando se te ofrece la oportunidad otro no más luego va a hacer... mejor hacé vos no más ya bien y te salís con la tuya antes de que otro vivo venga a joderte a vos.

Impresionante esa mentalidad! Viva Paraguay!

Pero no es luego sólo eso, sino que según la palabra JUSTICIA que figura en el centro de la bandera paraguaya supuestamente existen leyes vijentes que deberían ser cumplidas por todos los habitantes de la República del Paraguay. La ley del VYRO ya conocemos, la ley del MBARETÉ no hace falta explicar pero la ley más fuerte que encontramos es la del AICHEJÁRANGA.
Cuando estuve por Asunción me impresionó la cantidad de gente joven, fuerte y sana que vagaban por las calles. Unos se pasaban de “limpiaparabirsas”, otros de “cuidacoches” y otros de “tekorei” tomando tereré.

Yo me pregunto una y otra vez: ¿Qué hace esa gente de su vida? ¿Acaso no hay suficiente tierra para trabajar y sustentarse la vida honradamente? ¿Dónde quedó la verguenza en la cara de esa gente que se pasa la vida a costas de los pocos que trabajan para ganarse el pan de cada día? ¿Acaso ellos creen que los que le pasan el dinero por la ventanilla del coche encontraron esa plata en la calle? ¿Con qué derecho ellos extienden la mano pidiendo lo que sin ningún problema ellos bien habrían podido ganarse honradamente siendo jovenes sanos y fuertes?
Ah, no! La reacción es “aichenjáranga”! No tiene ningo nada para comer. No tiene ningo trabajo acá.

¿Pero quién les forzó a venir a la ciudad a mendigar? ¿Acaso es tan dificil encontrar trabajo honrado para gente honrada? Y ahí vuelve la ley del vyro... Ivyroitereitamaningo ohoramo omba’apo asy pe chácrape ko’ape umi vyrokuéra ombongaruporãmaro ichupe.
En síntesis, los vyros alimentan a los aichenjáranga que se aprovechan descarademente de la mala conciencia que alimentan en ellos con frases como: che mboriahueterei ningo eme’emina cheve akarumihanguã. Y la reacción del vyro es: aichenjáranga, ame’etana ichupe pe platami ndaha’éiningo ikulpa ko situación ho’ahhaguépe imboriahuhaguére.

Lo que los vyro no toman en cuenta es que alimentando a los aichejáranga están desatando un círculo vicioso sumamente nocivo para toda la sociedad paraguaya. Porque más y más aichejáranga van a aprovecharse de menos y menos vyros... y la consecuencia será un colpaso de la estructura social. Los vyro deben tener siempre en cuenta que dándole plata a 1 sólo aichejáranga, éste se multiplicará al día siguiente por 2 y después por 4 y después por 8 y así sucesivamente de forma aritmética.

¿Mo’õpiko reho re’a tetã Paraguái? ¿Mba’epiko oiko umi nde rapicha valé omba’apokuaava nde yvymi?

Aichejáranga Paraguái, vyromeméntema oñeñangarekomi nderehe!